近日读南京大学哲学系张异宾教授的大作《回到马克思》，其详实的一手资料、严密的逻辑论证、文本学的解读方式令我耳目一新，更令我折服。其中，张教授提出的哲学概念“构境论”更是引发了我深深的思考。

所谓构境论，简单来说就是，冲破原有研究范式的束缚，回归到历史的原初语境开展研究。姑且不谈构境论及其所深化的文本学研究方法在哲学研究中的意义，就其现实意义而言，我认为，这一概念同样重要。回归历史的原初语境，放在当下的现实中，就是四个字：回归本真。

大学毕业参加工作以来，我保持了业余时间阅读哲学作品的习惯。本以为工作之后终于不受学业的“束缚”，在业余时间可以充分地畅游人类哲思的海洋，可不曾想，在学业从我的生活中退出后的“真空期”里诱惑接踵而至，反而无法充分享受思想上的洗礼。

过去，在学生时代，我往往会专注于当下的功课，并倍加珍惜那仅有的业余时间，专注地享受这一独属于我自己的时刻。可不知什么时候起，短视频、游戏、社交媒体充满了我的生活：我曾一度在几分钟内的碎片化时间里立马打开手机“如饥似渴”地刷起了短视频，也曾在下班后打开电脑立即登录起了游戏，还曾一度成为“重度社交媒体依赖症”患者。可在这些短暂的快感过后，我并没有感到像往常一样充实，反而感到的是无尽的空虚。

我对这一切立马警觉起来，原来这人为的虚拟物正逐渐将我和现实本身分隔开来，并逐渐把我的生活切割成无数碎片。在短视频平台上看到诸如“网红打卡”、“爆款”等字眼便“一键下单”，仿佛不一键下单便会落后于人；脱离了游戏，便很难获得那反复取胜的快感；在社交媒体平台看到点赞、评论便会心花怒放......我仿佛正迷失在这虚拟的世界中，为他者而活！

很快，我戒掉了刷短视频，不再关注所谓的“网红打卡”和“爆款”，也许久未曾打开游戏那熟悉的登录界面，也不再过分关注社交媒体平台的消息；我重新专注于探索人类哲思的海洋，在“判断力”、“纯粹理性”中徜徉，我拿出了珍藏多年的模型板件，拼装、上色，我奔跑在小区前的拥军大道上，欣赏着沿途的风景......当我跟随着康德的思路作逻辑推理时，当我完成了新的模型时，当我跑完一个五公里时，我似乎找回了曾经熟悉的感觉，这就是我所追求，所向往的生活的本真状态啊！

身处纷攘的移动互联网时代，心向往着本真自我的“桃花源”。我想，这不是逃避现实，也不是拒斥变化，更不是渴望浴火重生，只是因为这个虚拟与现实交织世界太喧嚣，太繁复，需要让个体的灵魂安静一会儿。